正定临济寺澄灵塔

正定临济寺在中国禅宗史上绝对占据一席之地，是禅宗分支——临济宗的发祥地。禅宗一向以“不立文字，教外别传”在佛学中独树一帜，是最典型的中国化佛教宗派。南北朝时期，南天竺僧人菩提达摩来华传授禅法，被奉为东土禅宗初祖。衣钵后续传与二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信。四祖道信首创“东山法门”，在继承达摩禅法，修习《楞严经》的同时，重视南方流行的般若思想，首次引入《金刚经》。此举开禅门之先例！

新禅风在五祖弘忍时得到了继承和发扬，但其后禅宗分化为南北两宗。活跃于嵩洛一带的北宗禅以神秀为始祖，广布于湖广的南宗禅以惠能为领袖。惠能原本不识字，但天赋异禀，心性极高，因偶然在集市上听到有人诵《金刚经》“应无所住而生其心”而顿然开悟。遂追慕五祖足迹，别家来到湖北黄梅东山寺礼拜弘忍。五祖经过一番考察，将衣钵秘授予他。

唐武宗会昌灭法，以寺院为主要依托，需要帝王扶持的北宗禅全面衰落。而保持山林佛教特色，倡导“农佛并作”等适应当时社会修行生活的南宗禅得到极大发展，终成唯一正宗，惠能遂成为公认的禅宗六祖。后世禅宗广布南北各地，甚至几乎成为了中国佛教的代名词。惠能的言行说教被后世诸弟子汇编成《六祖坛经》。“经”，本来专指佛陀的说法，中国僧人的语录被奉为经的，仅此一部！

中国禅宗融“空有不二”思想于一体，一体两面，即心即佛、自在解脱。同时开启了识心见性、顿悟成佛的方便法门。“一花开五叶”，禅宗至六祖惠能及其门下演变为五个流派，即沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗，合称五家。其中流传时间最长、传播地域最广、影响最大的就是临济宗。开宗禅师义玄（？-867）因长期驻锡在河北镇州（今即正定）的临济院（原位于正定城东南5华里的临济村，唐太尉墨君和为供养佛祖，舍宅为寺，并将临济寺从城外迁到了城内），后人因此称其宗门为临济宗。临济宗以禅风机锋峻烈而著称，有“临济喝”一说。

正定临济寺是临济宗的祖庭。澄灵塔位于临济寺前院的中心，俗称青塔。建于金大定二十五年（1185），是义玄禅师的衣钵塔。塔立于方形石坛上，平面八角形，九重檐，高30.47米。密檐实心，砖仿木造。梁思成先生称塔“姿态秀丽，为辽金最通常型类。”塔基石砌，其上为砖砌须弥座及斗栱平座。束腰部正面（南面）嵌刻清雍正皇帝谕旨；其余各面辟两壸门，饰砖雕花卉纹样。平座上为三层仰莲，中出塔身。塔身一层高启，四正向辟券门，四斜向开方形盲窗。南向券楣上嵌“唐临济慧照澄灵塔”石匾额。义玄禅师圆寂后，谥号慧照，塔名澄灵。一层柱间阑额下悬垂福云纹，普拍枋上补间铺作为华栱两跳。二-九层为密檐，补间铺作减为华栱一跳。二、六层华栱两侧带斜栱，四、八层仅施斜栱，统一中亦有细部变化。塔顶为八角攒尖，中竖塔刹。由刹座、数重仰莲、宝瓶、相轮、火烟、宝盖、仰月、宝珠及刹杆组成。

前院西北角建有一座有明禅师纪念馆。有明禅师1916年生于河北省平山县西黄泥村，7岁落发出家，20岁受三坛大戒。1989年亲承临济宗第四十五世传人，一年后升坐临济寺方丈。有明禅师一生潜修禅学，不披尘染，对临济寺的复建贡献卓著。2010年11月20日安详示寂，世寿95岁，僧腊87年。