乡村知道自己的美丽，也知道这份美丽的有限，因此第一件事情，它认真地、刻意地打扮自己，并以春天和花朵的名义发出召唤，在一条水沟里架木板，让远远近近的游人在自己身上走。
第二件事情，它为自己起了新名字，叫小寨沟。
对于曾经到过九寨沟的人们来说，当然明白这个名字并不谦虚，而是带了一些夸张和致敬之意。但我并不会因此而鄙夷小寨沟，毕竟九寨沟离我二千公里路，小寨沟离我二十里，似乎这里还存在着血源关系的亲疏。如果我是一个饥渴的光棍汉，我会喜欢二千里外的张子仪而放弃伸手即可入怀的普通女子吗？
赵望月深刻怀疑自己到达的不是同一地方。他记得的小寨沟有洞，有花朵，有帐篷，有暧昧的草地，草地上摆出来吃喝，有时候男子搂着女子，有时候女子搂着男子，旋转出来音乐和舞步。还有一座飘香的饭店，用大锅和大灶炒、蒸、煮。如今见到的却是枯萎，衰败，以及苍凉与满目疮痍。
他刚刚看过的一篇小说的主题是，记忆是不太可靠的。于是他很认真地告诉我，他记忆中的小寨沟并不是这里，而是另有其地。
但他搬着手指头也没说清这里和那里，说不清马陵山和桃花源记有多大的区别。我认为，三年困境结束了人为的繁华的同时，也归还了乡村原本的清秀面目。就这样随意地走一走，没有目标和方向地走一走，在春风中脱去冬衣，有什么不好的呢？并不一定悠然见南山，也不一定非得追求外在炫目的美丽。
两名年轻的村妇正在溪水中捕捞着什么，神情专注，春风能吹动的，只是她们黑黑的头发丝。我们一个人猜测说，抓鱼，一个人说捞鱼虫，村妇眼角带笑回答，捞歪歪（河蚌）。我们知道，这个晚上，她们餐桌上那份味道鲜美的河蚌汤，除了连接一条轻轻流动的小河，还有一帮诗人、小说家的风流情怀。
横跨河流的拱桥极力地告诉我，当你经过桥梁之时，一个人可能会变成另一个人的倒影，或者笔下故事。天空为此做好了铺垫，在蓝天的背景上撒下一把把白云，也可以是撒雪，撒盐，撒棉花糖，撒如雪的樱花。反正一切正正好，正符合我们的心意。
今天这帮人是小说写作者，他们可以虚构故事，虚拟美景，制造梦境，就如同我们行走的过程中，全都带上了VR眼镜。小丁说的是游园惊梦，说“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”说杜丽娘与柳梦梅强大的梦境，情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。小汤说的是《仙人游庄》，则是一个朴实而意味深长的乡村之梦。
赵望月谈论的，也是他一直努力寻找的小寨沟。他最近热衷于科幻的高能思维方式，因此谈到了刘慈欣的《三体》，他说刘慈欣借人物之口谈论废除那些“粗暴的”技术，如化石能源和核电，保留“温和的”技术，如太阳能和小水电。将大城市逐步解散，人口均匀分布于自给自足的小村镇中，以“温和技术”为基础，建立“新农业社会”。
这一切说的其实是老子小国寡民的田园思想。
当故事与风景互相沉浸之时，我们也慢慢走出了梦境。帮助我们走出来的，是两条腿，一辆汽车，一串咒语，一本佛经，甚至是一块扔进水中荡漾起水波的石头。
那时候，我们已经站在湖水边上，湖水映照天空，映照飞鸟，映照小岛上的垂柳。当年我曾经带着驴友的队伍一次次徒步到达这里，如今水位高涨，早已经淹没了当年的足迹。当年它叫高塘水库，如今的名字，叫圣泉湖。
陈先生告诉我，他为这个景点创作一幅对联，已经刻在大门前的牌坊上，他让我看一看。那时候我正开车，只能向前看，不敢回头。但我想不久以后，我会和它重新相遇，就像我和我这帮子新结识的、或者曾经的老朋友，因为不断相遇，我最终会把他们记录在文字中、雕刻进脑海里。
本想以此文应付我们的同题作文——桃花。可最终我们没到达桃花地，老赵指着小寨沟中寂寞开无主的几棵桃花，说，这不就是桃花吗？在这里盛开，在那里也是盛开，最为关键的是，你要结出来好吃的桃子。
陈先生则是惊讶于杨先生的变化，说道，他的肤色白腻，就像在桃花林中刚刚经历了一场生死离别的爱情。